L’11 giugno 2026 si è svolto a Roma, presso il Pontificio Collegio Internazionale di Largo Girolamo Minervini, un workshop interconfessionale che ha riunito leader cristiani cattolici, riformati e — pur con un’assenza dell’ultimo momento — rappresentanti del mondo ortodosso, promosso da CISUR (Centro Interconfessionale di Studi Unitatis Redintegratio) e FAITH Counsel.
L’incontro ha avuto come filo conduttore quattro grandi responsabilità condivise dai cristiani nello spazio pubblico contemporaneo: la sacralità del matrimonio, i diritti dei genitori nell’educazione dei figli, l’impegno per la vita in ogni sua fase e la libertà religiosa. La giornata si è articolata in due panel tematici, momenti di condivisione e preghiera.
I relatori della giornata
Hanno preso la parola: Dott. Mario Bramnick, Presidente di FAITH Counsel; Dott. Mario Enzler, Heritage Foundation; Prof. Antonio Ingoglia, Presidente di CISUR; Mons. Riccardo Bollati, docente di teologia presso l’Università del Sacro Cuore di Roma; Dott. Alessandro Iovino, giornalista e moderatore del Panel I; Pres. Alfredo Giannini, Presidente della Federazione Chiese Pentecostali (FCP); Dott. Toni Brandi, Presidente di Pro Vita & Famiglia APS; Dott.ssa Elena Posarelli, Vicepresidente di CISUR e Presidente di CIMAP.
Era atteso al Panel I anche il Metropolita Seraphim Kikkoyis, in rappresentanza della Chiesa Greco-Ortodossa, al suo posto, nel corso dei lavori è intervenuta Stefania Restivo, membro della commissione per l’unità dei cristiani di CHARIS, impegnata da anni nel dialogo con la Chiesa ortodossa.
Apertura dei lavori
Dott. Mario Bramnick
Presidente, FAITH Counsel
Il Dott. Mario Bramnick ha aperto i lavori con un intervento sul legame tra famiglia, fede cristiana e impegno pubblico. Ha richiamato come la famiglia, “istituzione sociale più elementare”, sia oggi sottoposta in Europa a una pressione senza precedenti nella storia moderna, sottolineando che il suo indebolimento non è causa ma sintomo di uno spostamento più profondo di valori — legato, dagli anni ‘60-’70 in avanti, all’affermarsi di individualismo e autorealizzazione personale a scapito del legame familiare tradizionale, con conseguente maggiore diffusione di aborto, convivenze, denatalità, divorzio e famiglie monogenitoriali.
Ha osservato come i dati più recenti (2025–2026) confermino una bassa natalità persistente in tutta Europa, che ha spinto diversi Paesi — tra cui Ungheria, Francia e Finlandia — ad adottare politiche di incentivo alla famiglia, e ha proposto la fede cristiana solida come fondamento per famiglie stabili e per la riduzione dei tassi di aborto, con il matrimonio inteso come “patto per la vita” che promuove stabilità, sacrificio reciproco e perseveranza nelle difficoltà.
Quando le famiglie si indeboliscono, la società si disgrega: povertà, criminalità, minore fiducia sociale.
Bramnick ha poi introdotto il concetto di “diplomazia della fede” (faith diplomacy) — una forma di diplomazia “di secondo binario” che mobilita leader religiosi, valori e risorse spirituali per incidere sulle politiche pubbliche a favore della famiglia e della vita, distinguendo una dimensione domestica (interfaccia tra società civile e istituzioni) e una internazionale (ruolo dei leader religiosi nella costruzione della pace). A sostegno di questo modello ha richiamato le figure bibliche di Giuseppe, Daniele ed Ester come archetipi di servizio fedele all’interno di governi, capaci di unire integrità personale ed eccellenza al servizio del bene comune.
Con oltre 500 milioni di cristiani in Europa e più di 2 miliardi nel mondo, le chiese restano reti di prossimità con una capacità di ascolto e di servizio che le istituzioni, da sole, non riescono a raggiungere.
Dott. Mario Enzler
Heritage Foundation
Mentre molte organizzazioni di politica pubblica esistono come una raccolta di studiosi indipendenti, la Heritage Foundation è concepita come un’impresa altamente collaborativa, nella quale il personale lavora insieme per ottenere il massimo impatto. Come parte del suo approccio di squadra, i dipendenti di Heritage sostengono sempre pubblicamente una posizione unica e condivisa. Questo garantisce che le soluzioni proposte siano sempre olistiche: una buona politica economica deve preservare famiglie forti, così come una buona politica familiare deve essere fiscalmente responsabile.
I team che si occupano di politiche interne, estere e legali collaborano per considerare tutte le implicazioni delle proprie raccomandazioni per il popolo americano, promuovendo poi l’unica soluzione sulla quale concordano — soluzioni politiche che avvantaggiano tutti gli americani e rafforzano le posizioni dei conservatori in tutto il mondo.
La famiglia è il fondamento della civiltà, e il matrimonio — l’unione impegnata tra un uomo e una donna — ne è la pietra angolare. È il terreno fertile dell’autogoverno.
Dott. Enzler ha posto una domanda che, a suo avviso, determinerà il corso del futuro dell’America e del mondo: cosa accade a una nazione quando i suoi cittadini, in larga misura, smettono di avere figli ed evitano il matrimonio? L’unico modo perché una società prosperi in futuro è ricostruire la famiglia — cosa che può avvenire solo attraverso un impegno della società a rilanciare l’istituzione del matrimonio.
Per porre fine alla crisi della famiglia, ha sostenuto che i responsabili politici e i leader civici dovrebbero considerare il ripristino della famiglia domestica come una questione di giustizia, guidata da due verità: la prima, che tutti i bambini hanno diritto all’affetto e alla protezione dell’uomo e della donna che li hanno generati; la seconda, che l’ambiente ideale in cui esercitare questo diritto è una casa amorevole e stabile con i genitori biologici sposati.
Oggi il modello prevalente nella cultura americana è quello di anteporre i desideri degli adulti ai bisogni dei bambini. Troppo spesso ai bambini viene chiesto di sacrificare ciò che spetta loro: la presenza della loro madre e del loro padre sotto lo stesso tetto per l’intera durata della loro infanzia.
Prof. Antonio Ingoglia
Presidente, CISUR
In apertura è stato richiamato un principio di fondo condiviso da tutti i partecipanti: l’Italia è uno Stato pluralista, che riconosce la pluralità delle presenze confessionali nel Paese. È stata citata in questo senso una pronuncia della Corte Costituzionale, secondo cui lo Stato assume un ruolo promozionale nei confronti del fattore religioso, rimuovendo gli ostacoli che impediscono il pieno esercizio della libertà religiosa in un contesto pluriconfessionale — una laicità positiva, non di esclusione.
Mons. Riccardo Bollati
L’identità cristiana
Il primo intervento, il più ampio della giornata, è stato dedicato al tema dell’identità cristiana. Mons. Bollati ha introdotto il proprio intervento come un gesto di amicizia verso Elena Posarelli, nato — ha raccontato — dall’incontro tra due percorsi ecclesiali molto diversi che si sono ritrovati su alcuni valori condivisi.
Al centro della relazione, il rischio di due derive opposte nel vivere l’identità cristiana: da un lato “annacquarla”, renderla liquida fino a farla evaporare; dall’altro irrigidirla in ideologia, riducendo i valori cristiani a uno strumento da opporre all’altro.
Ci sono fondamentalmente due rischi: da una parte annacquare l’identità cristiana… dall’altra la tentazione dell’ideologia, di considerare i valori cristiani come un cartello da tirare in testa alla controparte.
Bollati ha ripercorso le origini storiche del termine “cristiano” — dal libro degli Atti degli Apostoli ad Antiochia fino agli atti dei martiri di Cartagine — per mostrare come l’identità cristiana nasca sempre da un’identificazione personale con Cristo, non da un’etichetta esterna. Ha poi distinto un livello “psichico”, fatto di interessi immediati e autoreferenziali, da un livello più profondo, “generativo”, in cui emergono le esigenze di verità, bellezza, bene, giustizia e amore che nessuna soddisfazione parziale riesce a saziare.
L’umano vero è il sigillo del vero cristiano… la nostra umanità cambiata, resa sempre più vera in un cammino, in un’ascesi inesausta, è il segno di un’identità cristiana autentica.
Nel successivo momento di domande, Mons. Bollati ha affrontato il tema della santità come vocazione quotidiana più che come irreprensibilità morale, raccontando due episodi personali — l’incontro con un sacerdote incarcerato e con un uomo senza fissa dimora durante una confessione — a sostegno dell’idea che la testimonianza cristiana passa anche attraverso la fragilità riconosciuta e vissuta con umiltà.
Non giudicare non vuol dire non discernere… vuol dire non condannare, cioè non chiudere in uno schema, in un’etichetta, una persona.
Panel I
Radici e identità cristiana
Sacralità del matrimonio e diritti dei genitori
Moderatore Dott. Alessandro Iovino.
Alfredo Giannini
La sacralità del matrimonio
Il Pres. Alfredo Giannini, Presidente della Federazione Chiese Pentecostali (FCP), ha condiviso la propria testimonianza personale — un passato dichiaratamente “divorzista, abortista e ateo”, oggi convinto sostenitore della sacralità della vita e del matrimonio, sposato da 52 anni — per introdurre una riflessione biblica sul matrimonio come unione totale, non solo carnale, tra un uomo e una donna, definita “prima cellula della società”.
Nel disegno divino del matrimonio l’unità non è solo della carne, ma delle emozioni, dei sentimenti, della spiritualità.
Ha proposto un parallelo tra il matrimonio uomo-donna e l’unione tra Cristo e la Chiesa, insistendo su un’idea di complementarità — più che di gerarchia — tra i coniugi, e ha concluso richiamando le parole del Vangelo di Matteo sull’indissolubilità dell’unione.
Ciò che Dio ha unito, l’uomo non divida.
Stefania Restivo
Il cammino verso l’unità con gli ortodossi
In rappresentanza del Metropolita Seraphim Kikkoyis, assente per un imprevisto sanitario, Stefania Restivo — impegnata da anni nel dialogo con la Chiesa ortodossa — ha ripercorso in prima persona un cammino ecumenico nato da un episodio d’infanzia — un gesto di rispetto insegnatole dalla madre verso l’unica famiglia evangelica del paese — fino agli anni di attività professionale a contatto con persone di fedi diverse, e all’incontro con una realtà carismatica ortodossa.
Vedete quella donna? Quando la vedete la dovete salutare, perché anche lei è una figlia di Dio.
Ha raccontato un episodio di preghiera comune tra cristiani di diverse confessioni e persone musulmane in Bangladesh per una persona malata, portato come segno concreto di ciò che l’unità tra cristiani può generare, concludendo con un appello all’unità come condizione per una testimonianza credibile nel mondo.
Dobbiamo diventare quella voce che grida, che sussurra, che fa rumore, perché l’unità è necessaria.
Dott. Alessandro Iovino
Amicizia e “teologia del poliedro”
Il giornalista Alessandro Iovino, moderatore del Panel I, ha portato anche un proprio contributo incentrato sul valore dell’amicizia come terreno concreto di unità tra cristiani di tradizioni diverse, richiamando la propria esperienza di intervista a Papa Francesco e al pastore Giovanni Traettino.
Stare insieme agli altri significa ascoltare, non sempre parlare.
Ha proposto l’immagine, mutuata da un suo libro-intervista, della “teologia del poliedro”: una figura con più lati, diversi tra loro ma di uguale grandezza, che condividono però un unico centro.
Noi siamo parte di un lato magari diverso… ma abbiamo un unico centro che rimane il Signore.
Panel II
Libertà religiosa
nello spazio pubblico
Movimento pro-vita, fede nell’istruzione e impatto culturale
Moderatore Dott. Mario Enzler
Dott. Toni Brandi
Vita, fine vita e suicidio assistito
Il Dott. Toni Brandi, Presidente di Pro Vita & Famiglia APS, ha affrontato il tema del fine vita con un’analisi documentata del dibattito italiano ed europeo sul suicidio assistito. Sono stati richiamati alcuni dati: circa 4.000 suicidi l’anno in Italia, in aumento tra i giovani; solo un malato su tre, tra chi ne avrebbe diritto, accede effettivamente alle cure palliative; solo un disabile grave su cinque ha accesso all’assistenza domiciliare.
Quando lo Stato, alla risposta alla sofferenza, aggiunge come medicina la morte, il messaggio ai disabili, ai fragili, ai malati cambia: puoi toglierti di mezzo.
Sono stati citati anche casi concreti in Belgio e Olanda di persone giovani, senza patologie fisiche ma con sola diagnosi di depressione, a cui è stato concesso l’accesso all’eutanasia, e le parole di un ex sostenitore della legge olandese sull’eutanasia, secondo cui le tutele legali previste si sono rivelate insufficienti a fermare una deriva verso i soggetti più vulnerabili. L’intervento si è poi allargato al contesto statunitense, dove l’eutanasia resta un reato federale mentre il cosiddetto “physician-assisted death” è regolato in modo diverso da Stato a Stato.
Dott.Ssa Elena Posarelli
Una testimonianza sulla vita
Su sollecitazione diretta durante il panel, la Dott.ssa Elena Posarelli, Vicepresidente di CISUR e Presidente di CIMAP, ha condiviso una testimonianza personale legata al tema della vita nascente: un aborto subìto e non scelto a 18 anni, in seguito a un abuso, e la diagnosi successiva di infertilità. Ha raccontato il lungo cammino di guarigione interiore dal senso di colpa e la nascita, dopo il matrimonio, di due gemelli a 38 anni, vissuta come segno di grazia.
Ho dovuto fare un passo di fede: o credere a quello che Dio mi aveva promesso, o credere a quello che la realtà diceva della mia situazione di salute.
Ha raccontato inoltre l’esperienza, maturata in anni di missione in Sudamerica e poi in Italia, di accompagnamento di molte donne in situazioni difficili, sintetizzando la propria posizione con un’espressione mutuata dal dibattito statunitense tra “pro choice” e “pro life”.
Io sono pro choice — pro choice of the baby: per la scelta, per la scelta del bambino.
Sintesi conclusiva
Nel tirare le fila della giornata, il Prof. Antonio Ingoglia, Direttore di CISUR, ha sottolineato come i tre temi trattati — vita, matrimonio e famiglia, unità tra i cristiani — condividano tutti la stessa radice nella Scrittura, offrendo così un linguaggio comune tra tradizioni diverse.
Matrimonio e famiglia sono due termini non scindibili: l’uno non esiste senza l’altro.
Ha evidenziato che per CISUR, centro interconfessionale nato attorno ad altri ambiti di lavoro, questa giornata ha rappresentato una prima occasione di confronto diretto su temi valoriali di grande attualità, e un punto di partenza per un impegno comune futuro.
Chiusura
L’incontro si è chiuso con un momento di preghiera comune, in cui i partecipanti hanno ringraziato per la guida ricevuta durante la giornata e affidato il lavoro svolto come un seme gettato in buona terra, con l’auspicio che possa dare frutto in un cammino condiviso tra cristiani di diverse confessioni.
